鱼苗放生活动简报，福鼎市开展水生野生保护动物放生活动

一、放生泥鳅

1、12月7日，福鼎市海洋与渔业部门与社会爱心人士开展中华鲎放生活动。

2、当天上午，福鼎市海洋与渔业局接群众来电称在福鼎市中山中路一家店铺门口有大量的鲎。市局第一时间派出执法人员及水产技术人员到现场查看，发现有8箱用泡沫箱装放的国家二级保护动物——中华鲎，大约150只左右。经了解，这批中华鲎是社会爱心人员购买来用于放生，旨在传达和倡导“关爱野生动物、保护生态环境”的理念。为避免对中华鲎造成二次伤害，海洋与渔业执法人员、水产技术人员与社会爱心人士一同将这批中华鲎用车运至沙埕镇码头，并搭乘执法船，选择在水质良好、水深较深、周围无捕捞网具的沙埕港外冬瓜屿附件海域，在水产技术人员的指导下把中华鲎放归大海。

3、近年来，福鼎市海洋与渔业部门高度重视水生保护动物的宣传、保护工作。通过开展水生野生保护动物宣传活动，组织执法人员深入到渔区、景区、社区发放宣传材料、知识手册等，以及进行现场讲解、接受居民咨询等方式进一步提高了群众保护水生保护动物的法律意识。与此同时，福鼎市海洋与渔业执法大队积极开展水生保护动物执法检查，有效遏制了非法捕捞、伤害水生保护动物等非法行为。

4、昨天上午，22000多条青鱼、草鱼和鲢鱼的鱼苗，轻轻游进了漓江。在第40个“世界地球日”即将到来之际，共青团桂林市七星区委员会组织城区500多名青年志愿者和学生，开展以“保护母亲河，为漓江增‘活’”为主题的鱼苗放生活动。

5、佛家有言：“放下屠刀，立地成佛。”佛门的“屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀，而指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。不杀生、素食都是一种是对生命的保护，那么放生更是一种“既环保又慈善”的对生命的积极保护。

6、我们的生活需要蓝天，蓝天中应该有小鸟自由地歌唱和飞翔。

7、放生虽是值得赞扬的行为，但是也有因为放生而引起的许多问题。据华声在线6月6日报道6月1日，十余名北京放生客来到河北省兴隆县苗耳洞村放生了数千条蛇，大量的蛇爬进该村引发村民恐慌，全村男劳力均放下农活加入了“打蛇行动”。村民称，蛇的数量多，不知道是否有毒，并且可能对当地生态产生影响。经林业公安部门协调，放生客向村民赔偿了4万余元。

8、在此，放生客出于对蛇这种动物的爱心保护，而把其放归自然，应该算是善举。但只是放蛇选错了地方，就被有关部门“协调”成放生客赔偿村民4万余元，这样的赔偿，笔者不能苟同，4万余元，充其量也只能算得上一个补偿，不应是赔偿。

9、何为赔偿?赔偿是指有违法行为造成对方人身或是财产有损害的。放生客从放生行为上来说，并不违法，只是这样的放生行为结果，造成了当地村民的恐慌，并仅仅是恐慌，结果并没有伤及人身或财产。但有关部门却搬出《陆生野生动物保护实施条例》第23条的规定，来对放生客作出4万余元的赔偿费，这难免有违《陆生野生动物保护实施条例》保护野生动物的良好初衷，作出如此的赔偿，以后还有人敢来保护野生动物吗?

10、其实，从严格意义上来说，这4万余元应该算是补偿费。所谓补偿，是指在不违法的前提下对合法的民事行为，但是对对方造成一定损失的情况下进行的补偿。放生客虽然放生并不违法，但是结果在一定程度上，引发了村民对蛇的恐慌，鉴于恐慌，全村男劳力才放下农活加入“打蛇行动”，放生客对于这样的误工损失，给予一定的误工损失补偿费，这毋庸质疑，是应该的。但用“赔偿”二字来说，显然有些不近人情，难免会伤了放生客保护野生动物的那份“爱心”。

二、放生鸽子功德

1、对于放生客这种错误的放生行为，虽然造成了一定的影响，但不可否认的是，放生客保护野生动物的那份心是好的。甘地说过，一个国家伟不伟大、道德水准高不高,可以从它对待动物的方式评断出来。实事求是地说，还是希望有关部门承担起这4万余元的赔偿费，以至于不伤害放生客那份保护野生动物的“爱心”。

2、在蓝蓝的天空中，小鸟自由自在地飞翔，无忧无虑地唱歌，这是一个人与自然和谐共处的绿色世界。在我们的身边，因为有了小鸟的歌唱和飞翔，生活也多了很多乐趣。爱鸟、养鸟是一些人的生活嗜好，也是人之常情。可是，与小鸟共享快乐时光的同时，也有人不懂得尊重生命。

3、在一次好几百人的放生活动中，一鸣炮响起，千鸟齐飞，有人笑脸灿烂，有人虔诚合十。仪式隆重、气氛热烈，让人叹为观止。本以为这是一次既环保又慈善的放生活动，谁料到这些人的爱心却成了花鸟市场老板商业利益的诱惑。放生一旦沦为商业性活动，就与爱护生命的本意相违背，这种简单的“爱心”，只剩下变味的空壳，成了赤裸裸的金钱的傀儡和俘虏。

4、在佛教中，很多佛教经典，如《梵网经》、《大智度论》都提倡放生，《大智度论》中更是把放生作为第一功德：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”因此，为了积累功德，很多寺院组织信众或信众团体大批量地放生小动物。佛教传入我国后，大力提倡放生，并与我国原有的放生习俗相融合，逐渐演变出独特的法会——放生会，形成了我国佛教放生的理念和形式。这种放生活动被称为“仪式性放生”，是一种佛教的“慈悲”行为，该行为与当今社会所提倡的“环保”、“爱护自然”、“关爱生命”等传统美德不谋而合。另外，按照佛教仪轨，各大寺院的放生法会，其精神主旨是祈愿世界和平、社会和谐、家庭和睦、人民安乐。

5、放生是一件轻松开心的事，应当开开心心欢欢乐喜去做！

6、在自然界，弱肉强食，有时非常残忍，所以，不要把羊放生到狼群里，也不要把狼放生到羊群里。我们不要把会吃鱼的龟放到鱼群里，也不要把会被龟吃的鱼放生到龟群里。否则，您将看到的也不会是被放生动物的重获自由的欢畅场面，而是被抢食掉的悲壮场面。那样，就完整失去放生的意义。所以放生要有智慧，不然，好心会办成坏事。

7、放生前必定要了解动物能够生存的环境。不要把只能在盐水环境里生存的动物，放生到淡水的河里、水库、或放生池。也不要把只能在淡水里生存的动物放生到海里。否则虽然您想的是要放生，却造成了伤生的事实。

8、放生的地点应当选在远离可能被再次捕获到的处所。

9、要注意生态环境的掩护。不要因为您的放生使本来的生态环境遭到损坏，成果放了一批，害死了一片。

10、要照应放生处所周围人家的感触感染，不要把可能对人和家禽造成危害的动物放生在人家生涯工作的处所。

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